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川大校友

    许寿裳
    学校:四川大学  学院(专业):杭州求是书院  职位:教育家   1         0

    许寿裳与鲁迅的友谊,乃建立在他们对民族振兴问题的共同认识上。许寿裳曾回忆说,1902年在日本弘文  许寿裳纪念册学院他和鲁迅结识后,见面时每谈中国民族性的缺点,以为“我们民族最缺乏的东西是诚和爱——换句话说,便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病。”后来许寿裳和鲁迅兄弟俩在河南留学生办的《河南》月刊上联手发表以“立人”为主题的文章。他们放眼世界,看到了西方十八世纪以来的“物质文明”和“立宪国会”派生的偏颇,吸取欧美之强,根柢在人的经验,分别从各个角度阐明这一兴国的战略方针。鲁迅在该刊第七期署名迅行的论文《文化偏至论》中说:“是故将生存两间,角逐列国事务,其首在立人,人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个人而张精神。”许寿裳则在第四、七期发表的未完文章《兴国精神之史曜》中,开宗明义:“兴国不在政府而在国民,不在法令而在自觉,非然者虽有政府,而民与国未尝有毫发系焉。”该文署名旒其,据周作人在《知堂回想录(八一)》中说,这是因了鲁迅的提议而取的笔名,是俄文的音译,也即“人”的意思。他们心目中的“人”,乃富有自觉精神的国民。而诚和爱,恰是人的自觉精神的根柢,所以他们后来在文化教育和为人处世上力求唤醒人们的诚和爱。   

    要启发人的自觉精神,即在教育。许寿裳在他的文章中着意介绍革新近代国民教育的宗师——瑞士教育家裴斯泰洛齐的教育思想。裴氏反对贵族社会的唯智教育,立志通过教育改善人民的生活,教学方法重在直观原则,简化书本教学,增加宗教的陶冶,艺术的练修,及手工业和农业劳动,旨在促进人的天赋力量的和谐发展。1910年11月20日鲁迅在致许寿裳信中谈到自己治理绍兴府中学堂所面临的外界诸多恶口时,也坦然地说,即使不成功,“而心不愧怍,亦可告无罪于裴斯泰洛齐先生矣。”

    人物履历
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    代表作品
    所著有《章炳麟传》,是中国最早的一部章太炎评传。还著有《鲁迅年谱》、《亡友鲁迅印象记》、《我所认识的鲁迅》、《俞樾传》、《中国文字学》、《李越缦〈秋梦记〉本文考》,以及《传记研究》、《怎样学习国语与语文》、《考试制度述要》等。  徐寿裳和鲁迅在东京

    主要成就
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    个人荣耀
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